مختارات
- [خُطبة] مَاذَا بَعْدَ رَمَضَان؟
- لماذا وجب صومُ آخر رمضان وحَرُم صومُ أول شوال؟
- منع دخول الكفار مساجد الحلّ إذا لم تدعُ إليه مصلحةٌ راجحةٌ
- هل كل ما سكت عنه الإمام أحمد في المسند صحيح؟
- فراسة ابن تيمية: كرامات العلم وبصيرة المؤمن
- تحريم نكاح ما نكح الآباء
- توقيع الجنَّة ومنشورها الَّذي يُوَقَّعُ به لأصحابها بعد الموت وعند دخولها
- التعليق على "باب الرجل يصلي وحدَه خلفَ الصفّ" من سنن أبي داود
- الفرقُ بين الحميَّة والجفاء
- أذكار الكرب والغم والحزن والهم
- الفرق بين الهدية والرِّشوة
- الحكمة في تقديم السلام للمسلِّم وتقديم المسلّم عليه في جانب الرَّاد
- المعارضون للوحي بآرائهم خمس طوائف
- ترجمة ابن القيم من كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك" للمقريزي (ت 845هـ)
- المراد بـ " المسجد الحرام " في كتاب الله تعالى
- وقفة مع حديث: "اقرأ علي إني أحب أن أسمعه من غيري"
- لم يُحفَظ عنه ﷺ أنه توكأ على سيف
- غاية ما ينتهي إليه من ادَّعى معارضة العقل للوحي أحد أمورٍ أربعةٍ
- [خُطبة] مَاذَا بَعْدَ رَمَضَان؟
- تأملات في قوله تعالى: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)
- من علامات صحة القلب
- سَكْرةً الرئاسة كسكرة الخمر أو أشدَّ
- وقفة مع حديث: "احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك"
- لا يُحصّل العبد أشرف مقاماته إلا بالعلم
- إلزام المتأولين أن المعنى الذي جعلوه تأويلًا هو نظير ما فروا منه
تم تجميع كلام ابن القيم في موضوع واحد على هيئة خطبة
ترجمة ابن القيّم
درر الفوائد
- القرآن وعلومه
- الحديث وعلومه
- العقيدة ومباحثها
- الفقه وأصوله
- السيرة النبوية
- الآداب والسلوك
- فوائد متنوعة
- التعليق على حديث: "الخال وارث من لا وراث له" من سنن أبي داود
- من الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعاً: اشتماله على المجازفات
- وقفة مع حديث: "احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك"
- الكلام على حديث: "من عَشق فعَفّ فكتم فمات فهو شهيدٌ"
- شرح حديث ابن مسعود في الهمّ والحَزَن
- تحريم الاعتداء على النفس المعصومة
- معنى كون صلاة النبي ﷺ كانت متقاربةً في مقدارها
- بحث في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- حديث: "رُبّ صائم حَظُّهُ من صيامه الجوع والعطش"
- التعليق على: "باب من أتى أهله في نهار رمضان" من سنن أبي داود
- حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطلاق قبل النكاح
- من الشروط العُمرية: عدم منع المسلمين من النزول في الكنائس
- الترجمان عند المفتي
- إذا نسخ الله أمراً لم يُبطل المنسوخ بالكليّة بل أثبته بوجه ما
- أقسام الناس في مشاهد حُسن الشريعة
- أذكار طرَفَي النهار (الصباح والمساء)
- مراتب العلم والعمل
- وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بدّ منه
- هل تزول مشاركة الشيطان للآكلين بتسمية أحدهم
- كلام بديع في علاج العشق
- أصل غلط أهل السماع أنهم يجعلون الخاصَّ عامًّا والمقيد مطلقًا
- يا من لم يصبر عن الهوى صبر يوسف
- تفضيل "سُبحان الله وبحمده عَدد خلقه، ورِضا نَفسه، وزِنة عَرشه، ومِداد كلماته"
- يجب على المفتي أن يفتي بما يعتقد رجحانه وإن خالف مذهبه
- الذكر الذي تحفظ به النعم وما يقال عند تجردها
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فِيِّ السقاء
- من فضائل العلم وبيان أنه خيرٌ من أحوال المتصوفة
الكُتـب
- [كتاب] مختصر "الصواعق المرسلة" لمحمد بن عبد الوهاب (ت 1206)
- [كتاب] ترجيحات الإمام ابن قيم الجوزية في كتابة (شفاء العليل) دراسةً وتحليلاً
- [كتاب] الرحلة إلى بلاد الأشواق شرح القصيدة الميمية
- [كتاب] مختصر لمسائل كتاب الروح لابن القيم رحمه الله
- [كتاب] ترجيحات ابن القيم واختياراته في التفسير - دراسة وموازنة
هدي النبي ﷺ في زكاة الفطر
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلم، وعلى من يمونه من صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر وعبد، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب.
وروي عنه: أو صاعا من دقيق، وروي عنه: نصف صاع من بر.
والمعروف: أن عمر بن الخطاب جعل نصف صاع من بر مكان الصاع من هذه الأشياء، ذكره أبو داود.
وفي الصحيحين: أن معاوية هو الذي قوّم ذلك، وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم آثار مرسلة ومسندة، يقوي بعضها بعضا...
