مختارات
- [خُطبة] مَاذَا بَعْدَ رَمَضَان؟
- لماذا وجب صومُ آخر رمضان وحَرُم صومُ أول شوال؟
- منع دخول الكفار مساجد الحلّ إذا لم تدعُ إليه مصلحةٌ راجحةٌ
- هل كل ما سكت عنه الإمام أحمد في المسند صحيح؟
- فراسة ابن تيمية: كرامات العلم وبصيرة المؤمن
- تحريم نكاح ما نكح الآباء
- توقيع الجنَّة ومنشورها الَّذي يُوَقَّعُ به لأصحابها بعد الموت وعند دخولها
- التعليق على "باب الرجل يصلي وحدَه خلفَ الصفّ" من سنن أبي داود
- الفرقُ بين الحميَّة والجفاء
- أذكار الكرب والغم والحزن والهم
- الفرق بين الهدية والرِّشوة
- الحكمة في تقديم السلام للمسلِّم وتقديم المسلّم عليه في جانب الرَّاد
- المعارضون للوحي بآرائهم خمس طوائف
- ترجمة ابن القيم من كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك" للمقريزي (ت 845هـ)
- المراد بـ " المسجد الحرام " في كتاب الله تعالى
- معنى قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ)
- أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ومعانيها
- حكم إهداء الثواب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- مسألة الطلاق ثلاثاً بلفظ واحد
- فوائد في تفسير سورة الكافرون وما فيها من أسرار
- المعترضون على شرع الله وأمره
- أدلة عدم وقوع طلاق الغضبان من القرآن
- مقدار الركوع والسجود في الصلاة
- وجه تشبيه الدنيا بالزهرة وما تضمنه من التحذير منها والانهماك عليها والشّرَهِ فيها
- الحكمة في الجمع بين الصبر واليقين
تم تجميع كلام ابن القيم في موضوع واحد على هيئة خطبة
هدي النبي ﷺ في زكاة الفطر
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلم، وعلى من يمونه من صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر وعبد، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب.
وروي عنه: أو صاعا من دقيق، وروي عنه: نصف صاع من بر.
والمعروف: أن عمر بن الخطاب جعل نصف صاع من بر مكان الصاع من هذه الأشياء، ذكره أبو داود.
وفي الصحيحين: أن معاوية هو الذي قوّم ذلك، وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم آثار مرسلة ومسندة، يقوي بعضها بعضا...
ترجمة ابن القيّم
- ترجمة ابن القيم من كتاب "الرَّوضة الغنَّاء في دمشق الفيحاء" لنعمان قسَاطلي
- ترجمة ابن القيم من كتاب الدرر الكامنة للحافظ ابن حجر
- ترجمة ابن القيم من كتاب "ذيل العِبر" لأبي المحاسن الحسيني (ت 765هـ)
- ترجمة ابن القيم من كتاب بغية الوعاة للسيوطي
- الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون لعلي العمران
ماذا بعد رمضان؟
درر الفوائد
- القرآن وعلومه
- الحديث وعلومه
- العقيدة ومباحثها
- الفقه وأصوله
- السيرة النبوية
- الآداب والسلوك
- فوائد متنوعة
- فوائد وعبر من قصة القتيل الذي قتله اليهود وتدافعوا فيه
- معارضة الوحي بالعقل ميراثٌ عن إبليس
- تفسير قوله تعالى: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)
- كلمة لابد أن يقولها يوم القيامة كل من أعرض عن الوحي
- الله تعالى يبتلى عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه
- وقفة مع قوله تعالى: (الشَّيطانُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ)
- وجه تشبيه الدنيا بالزهرة وما تضمنه من التحذير منها والانهماك عليها والشّرَهِ فيها
- التحقيق في مسألة: جلسة الاستراحة في الصلاة
- دلالة حديث: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك" على تحقيق القدر وإثباته
- وقفة مع حديث: "وأسألك لذة النظر إلى وجهك"
- معنى قوله ﷺ: "الحمَّى من فَيح جهنَّم"
- شرح حديث ابن مسعود في الهمّ والحَزَن
- حكم من لم يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام
- التعليق على باب مسيرة ما يفطر فيه [المسافر] من سنن أبي داود
- بيتان من الشعر في الطلاق تحتمل ثمانية أوجه
- لماذا وجب صومُ آخر رمضان وحَرُم صومُ أول شوال؟
- حُكْمه صلى الله عليه وسلم في قسمة الأموال
- فوائد مستنبطة من قوله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)
- كثير من المحتضَرين يُحال بينه وبين حسن الخاتمة عقوبةً له على معاصيه
- أحب الكلام إلى الله عز وجل بعد القرآن
- العلم حياة ونور، والجهل موتٌ وظُلمَة
- امنع الهوى من أن يتمكن
- أيهما أنفع للعبد التسبيح أم الإستغفار؟ (جواب شيخ الإسلام ابن تيمية)
- حكمة خلق الأضداد والأغيار
- لا يجوز أن يُنسب القول بجواز الحيل إلى إمام من أئمة الشريعة
- ما يعتصمُ به العبدُ من الشيطان ويستدفعُ به شره ويحترز به منه
- أصل غلط أهل السماع أنهم يجعلون الخاصَّ عامًّا والمقيد مطلقًا
- تَفْضِيلُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ عَلَى مُجَرَّدِ الذَّكْرِ بِسُبْحَانَ اللَّهِ
- خُبث الملبس يُكسب القلب هيئة خبيثة
- طواف الحائض بالبيت
- الردُّ في كل تنازعٍ في مسائل الدين إلى كتاب الله وسنة رسوله
- الذِّكر عند المصيبة
- الكفر في أربعة أشياء
